| 王洁平 文 |
盛夏时节，我再一次走进位于宜兴蜀山的东坡书院。在苏东坡塑像前，循着东坡先生一生行旅的足迹，我诵起千古名篇《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”感悟着东坡先生随遇而安的行旅精神和超然物外的生活态度，心灵为之震撼。
人生是一场旅行。从京都才子到三贬谪客，苏东坡的人生行旅，苦涩如影随形。然而，他却将苦涩的贬谪之路走成了潇洒旅途，用“此心安处是吾乡”的随遇而安，与“人间有味是清欢”的超然物外，将栉风沐雨的旅途转化为一场场生命的诗意和生活的乐趣。在东坡行旅中，他总是以其人生足迹、细微体察、诗词意境和审美感悟，将诗词文章和实地游踪深度绑定，让“文化IP”与“旅游场景”交相辉映。
一是文景互塑。“文为景增色，景引文创作”，苏东坡所到之处，总以诗词赋予山水灵魂（如西湖苏堤、黄州赤壁等），使山水景观升华为文化地标。二是lP活化。形象跨越时空，涵盖美食、书画、精神等多个维度，且都创造成可感知、可体验的文旅场景。三是生活美学。他始终保持对生活的热爱，善于在平凡的日子里活出人生的诗意，乐于在日常的烟火气中找到生活的趣味，在任何地方都能找到“诗和远方”、心灵归处，为后人开辟了一个全新的审美世界。
苏东坡自眉山启程，一生行迹遍布神州，以旷达襟怀和锦绣才情，在华夏大地留下众多文化遗产。无锡，正是历经千山万水、阅尽人文无数的苏东坡情有独钟、流连忘返的地方。苏东坡与无锡的缘分，始于山水之契，深于人文之交，终于心灵归处。
“来试人间第二泉”。北宋熙宁七年（1074年），苏东坡登临无锡惠山，品尝惠山泉水，眺望烟波太湖，聆听山中松涛，欣然挥毫写下《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望太湖》，道尽对于惠山泉水和江南风光的倾心，留下的“独携天上小团月，来试人间第二泉”这一千古名句，成为无锡泉茶文化和山水景观的IP。惠山的胜境和泉水的甘洌令他深深眷恋吧！苏东坡曾坦言“余昔为钱塘倅，往来无锡未尝不至惠山”，眷恋之情溢于言表。
宋元丰二年（1079年）苏东坡与词人秦少游、诗僧参廖结伴同行，在微微疏雨中再次畅游惠山，依唐人诗韵各赋《游惠山》三首，苏东坡如是写道“梦里五年过，觉来双鬓苍。还将尘土足，一步漪澜堂。俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。虚明中有色，清净自生香。还从世俗去，永与世俗忘。”字里行间满是对于江南山水的沉醉。无锡惠山，这个让东坡先生魂牵梦绕的地方，承载着他对于栖息之地、归隐之境的向往。
“吾心安处是吾乡”。苏东坡与宜兴的缘分，最早可以追溯到嘉祐二年（1057年），也就是他进士及第那年。在款待同科进士的琼林宴会上，与苏东坡比肩而坐的恰是宜兴人蒋之奇。听闻蒋之奇说起宜兴这块人杰地灵的宝地，苏东坡便心驰神往，赋诗一首“岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思”，由此定下未来卜居宜兴的“鸡黍之约”。
北宋熙宁六年（1073年），苏东坡首次来到宜兴，“吾来阳羡，船入荆溪。意思豁然，如惬平生之欲”，阳羡的秀美山水和绵延文脉，让苏东坡一见钟情。熙宁年间，苏东坡到宜兴公干，在单锡、单锷的陪同下游览张公洞、玉女潭、丁山等风景名胜，见到丁山附近的独山酷似他家乡四川的山景，不由得发出了“此山似蜀”的感叹，从此独山改名为蜀山。苏东坡在《常润道中有怀钱塘寄述古五首》中如是写道“惠泉山下土如濡，阳羡溪头米胜珠……莫怪江南苦留滞，经营身计一生迂”，深情表达自己对于江南风物之美的赞扬，并流露出在这里归隐躬耕的精神向往。
元丰七年（1084年）苏东坡又一次踏上宜兴这片土地，在蜀山东南买田筑庐，开办“东坡草堂”，并作《菩萨蛮》一首，道“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”，把宜兴当作了“吾心安处”的第二故乡。
东坡先生一生多次到宜兴，在这里享山水滋润，得烟火之趣；并在宜兴开堂讲学、买田置宅、捐玉修桥、写诗会友、手植海棠、制壶煮茶、行旅山水；苏东坡在宜兴找到了生命中的诗和远方，找到了安放心灵的归处，甚至把家室子孙安置在宜兴，把后半生的诗意托付给这片山水。
如今，人们在蜀山东南的东坡书院、“东坡买田处”，在和桥闸口的海棠园、蛟桥题名处，在湖㳇的东坡闸，在塘头的东坡洗砚台，在溪山的东坡阁，在“阳羡茶”“提梁壶”……总能遇见苏东坡，与苏东坡共情同频，在岁月里与苏东坡隔空对话。
“芙蓉城中千娉婷”。苏东坡钟情、向往江阴的美景，并为江阴起了个“芙蓉城”的美名。他的七言诗《芙蓉城》如此描绘：“芙蓉城中花冥冥，谁其主者石与丁。珠帘玉案翡翠屏，云舒霞卷千娉婷。”把江阴誉为人间仙境，视作自己向往的栖所。
苏东坡在江阴留下不少诗篇和足迹。在江阴的新桥，有座“苏墅桥”，传说苏东坡喜爱江阴白龙山南风光，曾在这里买田置舍，明朝万历年间桥边出土“东坡田舍”的石碑，此桥因而得名。在新桥，还有一座“马嘶桥”，同样源于苏东坡在江阴的一段轶事，相传苏东坡在江南查灾放粮时，骑马路过此处，坐骑突然长嘶不肯前行，他猛抽一鞭，马长嘶一声跃河而过。苏东坡下马后查看发现桥面危险，随即倡议乡绅捐资重修。为纪念这一事，新桥建成后命名为“马嘶桥”。
苏东坡还为江阴美食IP代言。民间流传苏东坡在江阴品尝河豚后大呼“也值一死”，日后衍生出“拼死吃河豚”的俗语。东坡先生诗文中提及江阴鲥鱼风味，推崇当地“珠犀鱼蟹之富”，心仪之情溢于言表。现在，在江阴城里的忠义街上坐落着一座苏东坡纪念馆，诉说着苏东坡与江阴的深厚渊源和美好故事。
当文旅融合进入“IP时代”的当下，城市竞争和文旅发展的核心已从资源禀赋转向文化叙事能力。苏东坡这位与无锡有着近千年不解之缘的北宋文豪，正从历史深处走来，成为彰显无锡城市气质、擦亮无锡文旅名片的“代言人”，而“东坡归处”，正在成为无锡文旅的IP。
“东坡归处”，为何是无锡？东坡早就给出了答案——是“来试人间第二泉”的眷恋之地，是“芙蓉城中千娉婷”的向往之地，是“买田阳羡吾将老”的归隐之地。在快节奏、高压力的当代，“归处”正是抚慰人们心灵、唤起情感共鸣的精神甘泉和“诗和远方”。因此，“东坡归处”的定位不仅是一座书院、一条游线、一个文创产品，而是一场遇见美好的旅行，一处诗意栖居的场景，一种“吾心安处”的生活方式。
以一核、三线、多点，构建“东坡归处”IP的美学空间。一核：宜兴（东坡第二故乡）以东坡书院、东坡买田处为核心，整合蜀山古南街、东坡海棠园、玉带桥、阳羡溪山等资源，打造“东坡归处”的核心场景。三线即锡澄宜联动。串联无锡惠山古镇（品泉线）、江阴苏东坡纪念馆（诗赋线）；宜兴东坡遗址（归隐线），打破地域壁垒，形成“东坡归处”的特色游径。多点即以山水、庭院、诗词、禅茶、紫砂、美食等多元文化元素，打造“东坡归处”的体验空间。
以活化、年轻化、场景化，创新“东坡归处”IP的当代表达。借鉴拈花湾、映月里、惠山古镇等景区在“音乐、文学+国潮艺术+数智技术”的深度融合与探索，运用AI和美学，打造“东坡诗词”“东坡夜游”“东坡归来”等沉浸式体验文旅新场景，让诗词文化场景化，鲜活起来；让“东坡归来”具象化，生动起来；让千年文脉融入当代青年的人生旅途和精神生活。
以学术为基、产业为用，推进“东坡归处”IP的生根开花。学术为基，即系统整理东坡在无锡、在第二故乡留下的诗文、题跋、书信、行迹、故事，建立无锡东坡文化资源数据库；借力“东坡行旅”全国文物主题游径，与眉山、黄州、儋州、杭州、常州、扬州等东坡行迹城市结成“东坡文化城市联盟”，共同深化东坡文化的学术研究，推进“东坡行旅”的市场开发。产业为用，即推进“东坡归处”IP的生活化、产业化。
最近，宜兴的东坡宴、东坡夜读、“开笔礼”等特色活动，“喫阳羡茶，读东坡文”读书会走进茶山等主题活动，都在这方面进行了积极的探索。今后，当以东坡诗词大会、东坡文化雅集、东坡主题茶席、东坡文化创意、东坡文化研学、东坡风物市集、东坡归隐旅居等构建一个生态圈，推动“东坡归处”IP与文化、美食、紫砂、茶业、教育、旅游、疗愈等业态的深度融合，探索“东坡归处”IP产业化、生活化的新途径。
无锡又是中国旅游的先驱徐霞客的故里。1607年，徐霞客从无锡江阴出发，以三十四个春秋壮行中华大地。因此，无锡手握“霞客故里”与“东坡归处”两张文旅王牌，一个代表“出发”的探索精神，一个寓意“归来”的诗意栖居，恰好构成中国文旅叙事中最具张力的人文底色。打出“霞客故里，东坡归处”的IP，不仅是对历史文脉的传承，更是对于城市气质的精准定位。太湖的秀美、江南的温婉、霞客的豪情、东坡的旷达，四者兼容，便是独具无锡个性的城市气质，就是独一无二的“锡式生活方式”。
旅游即城市、旅游即生活、旅游即美好。无锡文旅可以霞客、东坡双IP为核心，融合吴文化、江南文化、运河文化、工商文化、山水文化，形成“探索+诗意+烟火”的多元体验，成为可感知、可体验、可消费的生活方式。让本地人觉得“家乡真好”，让外地人感慨“我要留下”；让主客共享的“锡式生活”成为独具无锡个性和特色的文旅标识。
