□符志刚

　　我与陶涧生先生的交集始于10年前。因工作关系，我常与无锡文艺界人士往来，彼时陶先生身兼无锡市书法家协会副主席、无锡锡剧发展促进会会长、锡山区书协主席等职，故常在书画交流展等场合相遇，其书法作品所呈现的俊朗飘逸的二王风格，给我留下深刻印象。

　　约一年前，我主编的文学公众号惠山文心、惠山旅游文学陆续收到署名“幽草”的来稿。文章篇幅虽不长，然主题鲜明、贴近生活、语言清新、文字功底扎实，遂连续刊发数篇，读者反响颇佳。后经编辑王老师告知，“幽草”即陶涧生先生。我脑海里立时浮现出唐代诗人韦应物《滁州西涧》名句：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”涧生、幽草，名如其人，诗意盎然。这位出身草根的企业家，确是一位饱读诗书、性情儒雅、多才多艺的儒商。

　　在不久前的一次文化雅集上，陶先生携两卷厚重的《陶涧生文集》相赠。全书700余页，收录文章360余篇，60万余言。他谦逊言道，近10年来坚持每日清晨4时半起身，伏案一至二小时，创作千字短文，从未间断，今集腋成裘，精选结集，望我斧正。惊叹之余，我将这两册沉甸甸的文集请回书斋，认真拜读，形成如下浅见：

　　《陶涧生文集》全面展现了作者作为书法家、散文家、诗人和评论家的多元才华，是一部融个人情感、艺术审美与社会责任感于一体的综合性作品。在思想上坚持对中华民族传统价值观进行现代阐释，在主题上实现记忆、艺术与社会的有机融合，在语言上以书法美学为底色营造古今交织的独特韵味，在体例上兼容散文、诗歌、评论等多类文体，展现出作者宽阔的创作视野。

　　根植乡土、兼容并蓄的文化自觉。陶涧生的文字始终围绕“根”“情”“义”展开。作为知名书法家，他深谙书法背后的哲学与伦理，常于散文中以“道”“德”“仁”为脉络，呼应中华传统价值。文集中多篇回忆录，如《回忆当年高考》，以个人成长折射时代变迁，展现了改革开放初期普通家庭子女的奋斗精神，既为时代存真，亦是对勤学自强与家国情怀的礼赞。此外，他在对《道德经》书法作品的阐释中，将老子“无为而治”的哲思转化为当代生活指南，体现了对传统思想的现代转化能力。这种以乡土情怀为根基、兼容并蓄的思想取向，使文集在弘扬优秀传统文化的同时，亦回应了当代社会对精神价值的需求。

　　记忆、艺术、社会的三重视角。文集结构呈现“记忆—艺术—社会”三层递进。记忆层面以自传体散文为主，记录了从农村公社到城市高校的跨越，展现个人与时代的交织；艺术层面聚焦书法、戏剧、文艺评论等创作实践，尤其对《道德经》及行草小品的阐释，彰显其对书法美学的独到见解；社会层面则通过对无锡书坛、锡剧发展等公共文化事务的观察，探讨艺术与社会治理、文化传承的关系。这种多维主题布局，使文集兼具个人情感的细腻与公共文化的宏阔。

　　古今交融、笔墨生辉的语言风格。陶涧生的文字兼具古典凝练与现代流畅。受书法审美熏陶，其散文常以“笔”“墨”“章”为喻，句式紧凑，意象鲜明，读来如观行草佳作。如在《回忆当年高考》中，以“笔锋划过岁月的痕迹”形容记忆流逝，既形象又富韵律。在《道德经》书法评论中，更将哲理转化为“墨韵流转、气韵生动”的语言，展现出对文字形体的高度敏感。整体风格呈现“古意盎然、现代通透”的双重特质，既满足传统审美，又契合当代阅读习惯。

　　散文为骨、多元兼容的文学体例。《陶涧生文集》以散文为主体，兼收诗歌、书评、戏剧脚本等体裁，构成多元体例结构。散文部分多为随笔、回忆，篇幅适中，结构张弛有度；诗歌则以短章抒情见长，常以江南山水为意象，与其书法意境相呼应；评论文章聚焦书法、戏曲与地方文化，语言严谨，论据充实。这种“散文为骨、诗歌为血、评论为脉”的体例布局，使全书阅读体验层次分明，节奏得当。

　　涧边幽草兀自芳。对于无锡乃至更广域的江南文化研究者而言，《陶涧生文集》提供了宝贵的一手资料；于普通读者，它则是一部可读性强、情感真挚的精神读本。正如评论家胡传海所言，陶涧生将“哲学的‘道’转化为书者的‘道’”。其在文字中，同样实现了哲理与艺术的双向对话。这，正是《陶涧生文集》最值得称道之处。