| 魏文祥 文 |

　　我和仰韶的缘分源于老侯。我们相识于当阳山的一次采风。

　　2026年5月初，序属孟夏，当阳山巍峨秀丽，阳光和煦地洒落在当阳山麓的千亩林海上。这里属于闻名遐迩、古朴凝重的中岳嵩山山脉，东北方向可见少林寺背靠五乳峰。感觉山路坎坷，难以登上山巅，我们几人就索性放弃了攀爬，而在一处山坡上纳凉闲聊。松涛阵阵，微风吹拂，老侯对着我和小王大谈他家乡渑池的仰韶文化，并热情邀请我们访问他的家乡。尽管知道仰韶文化的影响力挺大，渑池毕竟只是个小县城，去的机会实在不大。再说采风相会的文友，大抵也都见了就散了，我并没有太在意。

　　回到苏州后我在《海外文摘》里看到老侯的文章《叩问仰韶》，勾起了我参观仰韶文化的强烈欲望。

　　5月底，老侯突然给我发了个微信，说他到苏州了。我吃了一惊，想不到他这么快就追着来了，我们就这样见了第二面。我带他夜访了苏州大学，古朴雅致的天赐庄校区，是原东吴大学的校园，现为全国文物保护单位。园内红砖黛瓦，绿树掩映，流水潺潺。古韵弥漫的钟楼，静谧幽深的景海女子师范旧址，都让老侯流连忘返。临别时他又不忘对我说，渑池更古老，仰韶是上古文化。

　　无巧不成书，6月中旬我竟然真的接到“2026仰韶之行”全国文学采风活动的邀请。就这样，尽管相隔千里，我和老侯竟然在两个月内见了三次面，因仰韶而结缘。

　　6月底，我急切地奔赴渑池。我们首先参观了仰韶世界酒史馆。仰韶文化与红山文化、龙山文化、石家河文化和宝墩文化等并称为上古文明。七千年前，仰韶先民抟土为器、陶瓶酝浆，开创华夏陶酒同源的文明先河。先民们制作的陶罐，尤其是那些雕琢着彩纹的彩陶画面，博大精深，令人惊叹不已。

　　让我印象最为深刻的是博物馆内的一尊“鹳鱼石斧缸”，它是目前发现面积最大、独立性最强的史前彩陶绘画。画面上白鹳昂首，口衔一条大鱼，昂扬刚劲，鱼则显得僵直无力。图像逼真，栩栩如生，相信仰韶人是通过无数次的练习绘制而成的。

　　随后我们来到了仰韶制陶车间，近距离体验了这千年传承。但见工人们以红土炼泥、拉坯修胎、手绘古纹、窑火淬炼等，最后看到精致典雅的成品整齐码置，蔚为壮观。据说这套完整的流水线需要一百多道工序，完美再现了仰韶人制陶的古法工艺。

　　看到一个个工匠，静静地坐在自己的工位上，聚精会神地摩挲着正在制作的陶瓶，我仿佛看到当年的仰韶人在劳动，不免感动了起来。仰韶人就是这样在劳动中学习的。

　　在一侧靠墙的工位上，一位小伙用双手捧着旋转的陶泥抟土、研磨、重塑。这就是一个典型的学习过程，他的手指通过神经末梢感知泥坯的硬度、压力、摩擦力、温度、振动等物理信号，感受器把机械物理信号转换成电信号，并沿着传入神经上行到大脑，大脑皮层接收并整合感知。

　　劳动是一个闭环反馈的学习过程，不只是单向接收，还可以同步调取过往的经验。大脑将当下的触感、力度、平衡感，与之前所有的动作数据进行比对，识别陌生信息。大脑作出辨析和判断后，还可修正运动指令，并重复循环，从而完成学习过程。

　　千万年来，仰韶人和当下的我们，都是这样通过劳动来学习和进步的。

　　在车间的另一侧，我看到一个女孩身着紫红色的工作服，左手紧握着陶罐，双眼紧盯着上面的花纹，然后又置于台灯下认真地描摹。她的样子很像我年轻时的妹妹。妹妹在温州的一家鞋厂做工，和眼前的“仰韶姑娘”一样，认真、执着、兢兢业业，用手中的劳动技巧赢得生存和尊重。妹妹后来被提拔为车间主任，还当选了三八红旗手。

　　我和一位现场的渑池县领导谈到了机械化对传统产业挤压的担忧，我说这些制陶工艺是我们千年的传承，工匠们的作品是有感情、有温度的，仰韶的酒是醇厚而温情的，是机械工艺不可替代的，我们应该爱护传统产业，保护仰韶文化。

　　人类需要劳动。劳动可以激发理想和希望，在劳动中展开想象的翅膀，绘制未来的蓝图。劳动者在劳动中学习和进步，或者在劳动的挫折中成长，感悟生活和生命的意义。

　　尤其是年轻人需要学习，需要在劳动中学习，在劳动中发挥和表现自己的聪明才智，实现人生价值，同时在劳动中学会尊重他人并赢得尊重。

　　仰韶人需要劳动，我们也需要劳动。